Saturday, August 15th, 2009

Проклятие тамплиеров

Меня тут в комментах спросили, правда ли, что к смерти Филиппа IV Красивого причастны тамплиеры? Верны ли слухи об их страшном проклятии? Я думаю, в этом не следует сомневаться, ибо смерть короля и в самом деле выглядит крайне необычно и подозрительно. Судите сами. странная смерть )
(81 comments | Leave a comment)

Thursday, April 2nd, 2009

Успокоенные кошки


Успокоитель разразился новым опровержением Абсентиса. Теперь он выяснил, что кошек в Европе практически не жгли и не убивали.
«Те факты, которые приводит Абсентис, являются единичными и не отражают истинной картины того времени: предрассудки были, конечно, но не до такой степени, чтобы можно было говорить о геноциде. ...басни про геноцид кошек - выдумка в лучших традициях Черной легенды». © Успокоитель

Казалось бы, о тех добрых временах, когда вопли пытаемых христианами кошек воспринимались истязателями как крики самого дьявола, что давало им иллюзию возможности досадить лично сатане, хорошо известно. На сотнях сайтов любителей кошек написано о том, что популяция кошек в Европе после теплого отношения к ним инквизиции сократилась до 10% от от их количества до начала охоты на ведьм. Пишут, что только в одном небольшом городе Мец было сожжено в плетеных клетках 962 кошки*. И по всей Европе кошек сожгли еще больше, чем самих ведьм. Но, может, это действительно лишь миф? text here )
* (962 - это год начала бросаний кошек во Фландрии, а не количество сожженных кошек в Меце, стандартная ошибка на сайтах любителей кошек)
(150 comments | Leave a comment)

Tuesday, March 31st, 2009

О рыцарях

«Я стремлюсь писать свои тексты о средневековье в романтичном ключе. Да, тогда не было туалетов, но всё равно это были удивительные времена - времена, давшие нам образы благородных рыцарей и прекрасных дам. Конечно, у них могло говно по ногам течь, но этого вы бы не заметили под их роскошными одеяниями».
(Ронни Джеймс Дио) via [info]slayer_bulia

Оказывается, в России книга про рыцарей вышла, а я и не знал:
Жан Флори. Повседневная жизнь рыцарей в Средние века/ Пер. с фр. Ф.Нестерова. М.: Молодая гвардия, 2006, 356 с.

«Жан Флори, наверное, – лучший ученик прославленного историка Жоржа Дюби, давно известен как один из лучших на Западе медиевистов, специализирующихся на изучении эволюции взглядов на войну и роль воина. И его книга – хорошая научная монография, только написанная так занимательно, что нравится она не только специалистам, но и любителям».
gazeta.ru

Думаете, я тут шутки шучу? Ничего подобного, у меня до 1 апреля еще 4 минуты. И я вот что думаю: если обзор этой книги в "Независимой газете" верен, то понятно, почему я ее не нашел в сети - видимо, романтики выкупили весь тираж и сожгли;)краткая рецензия )
(121 comments | Leave a comment)

Tuesday, January 6th, 2009

Рыжебородый пловец и Констанцский договор

Фридрих I, прозванный Барбаросса (Рыжебородый) (1123-1190) — немецкий король и император «Священной Римской империи» из рода Гогенштауфенов, правивший в 1152—1190 гг. Фридрих I стремясь подчинить ломбардские города и обложить их налогами, совершил 5 военных походов в Италию. Издал Ронкальские постановления (1158), поставившие города под власть императорских чиновников.

В 1167 города Северной Италии объединились, создав Ломбардскую лигу, чтобы дать отпор императору «Священной Римской империи». Ломбардская лига (итал. Lega Lombarda) — это союз 16 северо-итальянских городов. В состав Лиги входили Милан, Болонья, Падуя и другие города. Города заручились поддержкой Папы и практически отвоевали себе независимость. Решающей стала битва 20 мая 1176 г. под Леньяно. В 1183 году Император подписал Констанцский мир, по которому городам возвращались все отнятые, было, привилегии и предоставлялась еще более широкая автономия управления.Однако.. )
(70 comments | Leave a comment)

Wednesday, November 19th, 2008

Страшилка на ночь: Дорога Святого Иакова

Святой путь

В ночь на 1 января 2004 года состоялась церемония «открытия врат» кафедрального собора, на которой было зачитано послание Папы Римского Иоанна Павла II. Празднование Года апостола Сантьяго уже давно не ограничивается границами Испании, и церемонию в Сантьяго транслировали по телевидению на весь мир, ее смотрели около 1,5 миллиарда зрителей. Этот праздник в христианском мире отмечается в те годы, когда день святого (25 июля) выпадает на воскресенье. Путь Святого Иакова занесен в список охраняемых памятников ЮНЕСКО, а 1985 года праздник входит в число признанных и поддерживаемых ООН как часть культурного достояния человечества. text here )
(40 comments | Leave a comment)

Wednesday, November 12th, 2008

Крики мандрагоры. Дабл-глюк

Цветок Мандрагора из могил расцветает
Над гробами зарытых возле виселиц черных,
Мертвый соками тленья Мандрагору питает —
И она расцветает в травах диких и сорных.

И. Бунин. Мандрагора, 1907 г.

В работе историка искусства Диксон1 отмечено присутствие на картинах Босха мандрагоры. По виду этих плодов можно утверждать почти со стопроцентной уверенностью, что многочисленные красные фрукты на картинах Босха — это мандрагора, главное лечебное и колдовское средство средневековья. Можно, конечно, высказаться осторожней — таинственный фрукт на картинах очень похож на мандрагору. Но практически нет сомнений, что это она и есть. И вот почему — связь мандрагоры со спорыньей была в то время очень плотной. Мистическая мандрагора, известная как «цветок ведьмы» или «цветок виселицы» — также сильный галлюциноген. Главное Лечебное Средство )
(66 comments | Leave a comment)

Tuesday, October 28th, 2008

Миллениум

999 год

Голод сильно ударил по Европе в этот период. Он стал одной из самых серьезных проблем того времен. Между 900 и 999 годом нашей эры, Европа перенесла 20 голодовок, некоторые из которых длились три - четыре года. И в новом тысячелетии изменяющийся климат продолжал приносить голод. В следующем столетии голод был каждые 14 лет в Англии и один раз каждые четыре года во Франции. Есть свидетельства некоторых случаев европейского каннибализма, связанного с голодом. И добросовестные родители, доведенные до крайности голоданием, часто оставляли младенцев на порогах Церкви. Они просто надеялись, что ребенок мог найти лучшую жизнь в защите Бога. далее )
(60 comments | Leave a comment)

Tuesday, September 23rd, 2008

26 парижских бань. ч.2

ч.1 здесь
- Вот он, Париж! - прошептал он.
- Да, Париж, нагромождение камней, бездна страдания, - заметил старик, - в этом городе каждый камень полит слезами и пропитан кровью.
Жильбер умерил свой пыл. Впрочем, его радостное возбуждение вскоре само собой угасло.
Они вошли в Париж через ворота д'Анфер и сразу угодили на грязную, зловонную окраину. Больных не успевали на носилках переносить в госпиталь. Полуголые дети играли в грязи вместе с собаками, коровами и свиньями.
Жильбер нахмурился.
- Вы все это находите отвратительным, не так ли? - спросил старик. - Скоро вы еще не то увидите!

Александр Дюма. Джузеппе Бальзамо (записки врача) Том I


(офф: Я раньше думал, что романтики Дюма начитались, а, оказывается, они его даже не читали; только фильмы смотрели)

***

Так куда запропастились бани? Как сквозь землю провалились. Хм.. А может и правда, провалились? Какие уж тут шутки, и такое в Париже не раз случалось. дорога в преисподню )
(52 comments | Leave a comment)

Monday, September 22nd, 2008

26 парижских бань. ч.1

Христианство и деятели католической церкви сыграли важную роль в передаче традиций античной цивилизации, в развитии обществознания, науки.
Христианская мораль и этика внедряла в общественное сознание нравственные ценности, служившие основой общечеловеческой культуры и европейской цивилизации.

Симонова Н. В. кандидат исторических наук, доцент ©

...Текст, однако, не был полным. Французские этнографы, обратив на него внимание, начали поиски и с удивлением обнаружили, что и в других местах, особенно в церквах маленьких горных деревушек, паства с благоговением распевает одни и те же стихи...
Все люди на свете,
Как падаль, зловонны.
Один лишь Спаситель
Пахнет одеколоном.
Лишь один Иисус Христос
Пахнет лучше всяких роз.

Иштван Рат-Вег, «Комедия Книги», глава «Курьезные Молитвенники» ©



«В 1292 г. в Париже существовало как минимум 26 банных заведений» - эта фраза из Жака ле Гоффа кочует из одной статьи в другую, показывая, что в средневековье с банным делом обстояло если не лучше, то, по крайней мере, не хуже, чем во времена Римской империи. Мантра «26 парижских бань» уже давно запоминается лучше, чем «26 Бакинских комиссаров», несмотря на картину Исаака Бродского. Просто сакральное число какое-то:) Откуда оно? )
(117 comments | Leave a comment)

Sunday, September 21st, 2008

Цвета двух Изабелл

Хе, с собачками вот холивара не получилось, да; значит соответствующие фанатики сюда либо не заходят, либо помалкивают. И это тоже хорошо. Зато в теме мытья вы тут неслабо нафлудили, пока меня не было:-). И в не малой мере усилиями самолично явившегося Успокоителя. Ну что ж, он заслужил поощрения за такую старательность;-). Отвечу на его хм... вопрос, как и обещал:

«И наконец самый главный вопрос: Из какого исторического источника (а не анекдота) ты выдрал утверждение о том, что Изабелла мылась всего два раза в жизни. То что Изабелла дала обет не мыться до тех пор пока Гранада не будет взята - это я знаю. Если она дала обет не мыться временно, значит до этого она мылась. Кроме того Гранада была взята, Изабелла жила еще долго - откуда дровишки, Денис? Советской фантастики Стругацких перечитал? Травки забористой перекурил? Что?» © Успокоитель

Я очень люблю критику. Даже такую, написанную по мотивам слышанного звона. Ибо без нее иногда не обращаешь внимание на некоторые заслуживающие внимания своей наглядностью вещи. Без Успокоителя я бы и не углубился в вопрос мытья Изабеллы. Ну не мылась, и что? Мало, что ли, тогда было таких в христианской Европе? Но, как выясняется, ее заявление - это не просто случайные слова частного лица. Это - продуманная политическая декларация Истинных Христианских Ценностей™. отличительный знак )
(70 comments | Leave a comment)

Saturday, September 6th, 2008

В Гаскони круглоголовость достигалась специальными способами...

«Тельце новорожденного воспринимали как нечто незавершенное, не закончившее формироваться. Взрослым полагалось довершить то, что не успела природа к моменту его рождения. Такому "довершению", "доделыванию" подвергались определенные части тела: череп, нос, уши, язычок, руки и соски на груди у девочек.

Наиболее сложно и трудоемкой была еще галло-романская традиционная процедура деформации черепа, практиковавшаяся до конца XIX века (в Нормандии этот обычай исчез к середине XIX в., в Пуату и Лангедоке сохранялся дольше).

Во Франции доминировали две модели черепа - длинный и круглый. сделать головку )
(19 comments | Leave a comment)

Friday, July 25th, 2008

Немножко европейской моды

via [info]yosha_orlow
Мы тут как-то уже обсуждали модные венецианские "цокколи" (zoccoli) середины XVI в., как альтернативу ходулям, без которых ходить по городу было затруднительно ("Цокколи присоединялись к обуви ремнями. Они были необходимы как защита от уличной грязи" здесь). "порой столь высокие, что женщина чувствовала себя как на ходулях и передвигаться могла лишь с помощью слуг" (Ю. Бирс). Но так, в виде полушутки. Ну так вот - шутки кончились:)) Обувь 16 века. Добро пожаловать в музей:
прекрасное - здесь )
(40 comments | Leave a comment)

Saturday, June 28th, 2008

Сеятели

Халльштатт. Расположенный в Австрии, в 80-ти км от Зальцбурга, этот милый городок притягивает, как магнит, своей необычностью и особой атмосферой. Представьте себе полоску земли, зажатую между скалами и озером. Теснящиеся между горами и берегом озера домики 15 – 16 столетий, расположенные так, что соседи добирались друг к другу в гости по крышам, придают поселению особенное очарование. Вот, например, здесь много красивых фотографий.
Соль в районе Зальцбурга добывают вот уже более двух с половиной тысяч лет. Австрия была одним из наиболее ранних регионов расселения кельтов в Европе и одними из первых соледобытчиков были кельты, слово халль и означало на кельтском "соль".

Своих покойников кельты кремировали. Но когда христиане в 8-ом веке под страхом смерти запретили кремацию и повелели хоронить трупы в церквях и у церквей, у городка возникла сереьезная проблема - отсутствие свободной земли. Решено было делать так - скелеты, в которые превращались покойники за 10 - 20 лет, выкапывали, местные художники расписывали черепа, затем разукрашенные и подписанные черепа отправлялись на хранение в подвал местной церкви, а на освободившихся местах хоронили новых умерших.
Но не всем городам удавалось так изящно решить проблему будущих воскресающих зомби.

--Выложил статью по итогам двух постов о трупопоклонниках--: Сеятели живых костей.

PS/
офф - Рекомендую также рассказик о ведьме: Юрий Нестеренко. Дар.
(17 comments | Leave a comment)

Monday, May 19th, 2008

О банях и театрах

Интервью:
«В Лондоне опубликована книга под названием «Чистый. История мытья без прикрас» ("Clean. Unsanitised History of Washing"). Издание стало заметным событием в культурной жизни Британии, вызвав широкий читательский интерес. Мы побеседовали о традициях европейской банной культуры с автором книги, историком Кэтрин Эшенбург.

- Чем же объясняется, что культура мытья, чистоты тела так поздно пришла в Европу, по сравнению с другими регионами мира? хм, а кто еще не знает?-; )
(56 comments | Leave a comment)

Wednesday, April 16th, 2008

Секта трупопоклонников. Путь развития.

«Во всех христианских поселениях всегда до XVII века усопших хоронили в центре поселения. Для археологов это — первый и главный признак того, что эти поселения являются христианскими.
Археологи говорят: те в городе, кто еще не стал христианами, с ужасом смотрят, как христиане волокут в центр города синие и зеленые трупы, распугивая людей. Там они их закапывают. Дикость. Но в этом и весь смысл христианства».
© В. Деружинский

А действительно, зачем христиане это делали? ответ прост )
(69 comments | Leave a comment)

Monday, April 14th, 2008

Европа. Порох. Селитра

Самому лень кнопочки нажимать, поэтому буду много цитировать (все цитаты ниже - из книги «Порох. От алхимии до артиллерии: история вещества, которое изменило мир» Джека Келли).

История пороха.

Средневековый китайский текст под названием «Сон в Восточной столице» описывает представление, которое дали китайские военные в присутствии императора примерно в 1110 году. Спектакль открылся «грохотом, подобным грому». Действие таинственного вещества было основано на уникальной смеси составных частей — селитры, серы и древесного угля, старательно растолченных и смешанных в определенной пропорции. Китайцы назвали эту смесь хо яо — «огненное зелье». Китайские алхимики кропотливо работали над тем, чтобы освободить от примесей вещества, которые они находили в природе. Чистота была священным качеством, очищение — ритуалом. «Селитра — князь, а сера — министр, — говорится в китайском историческом тексте XVI века. — Их взаимозависимость — вот что порождает их пригодность». дальше )
(37 comments | Leave a comment)

Wednesday, February 13th, 2008

КОРТИНКО

В продолжение к нижнему посту http://absentis.livejournal.com/30865.html о статье http://earving.nm.ru/bath.html

Оценив доказательность текста, перейдем к иллюстрациям. text here )
(32 comments | Leave a comment)

Лука Рем и все-все-все

Мне вот что еще пока не понятно - почему культ Прекрасного Средневековья™ в Европе живет именно и только в России? Сами европейцы прекрасно знают, что у них было, и давно уже сделали выводы из этого, качнув маятник в обратную сторону. Спорят там с плачевным состоянием гигиены средневеково-ренессансной Европы почти исключительно только христиане - католики, поскольку большинство шишек на них и падает при таком раскладе. Но с этим феноменом мы попозже разберемся. А пока оценим аргументированность очередной статьи в защиту ПС™.

Здесь, в очередной раз, [info]earving дает ссылку на свою статью о том, как в Европе все было хорошо на самом деле и пишет по поводу моей статейки о Европе:

"..где оно взяло такую информацию?
ржу пацталом)))
в моду войдут ходули... - ыыыыыыыыыыыы:))))
Дальше тупо устала читать эту чушь:)

© [info]earving

Ну что ж, красная тряпка зафиксирована, разбег пошел;-) text here )
(28 comments | Leave a comment)

Sunday, January 27th, 2008

Путь к Богу с бурдалу

дисклеймер: Я тут, как обычно, перестебываю малость, но совсем чуть-чуть;-)
«...Как-то раз ко мне привели отца Бурдалу...»
(Александр Дюма. Княгиня Монако)

- Ну, почему вас после этого называют идиотом, не понимаю! - вскричал Келлер. Князь слегка покраснел.
- Проповедник Бурдалу так тот не пощадил бы человека, а вы пощадили человека и рассудили меня по-человечески!

(Ф. М. Достоевский. Идиот)

О Бурдалу упоминает и Вальтер Скотт, и Николай Лесков. Примечание к собранию сочинений Н.С.Лескова сообщает нам следующее: «Бурдалу (1632—1704) — иезуит, блестящий духовный оратор эпохи короля Людовика XIV. Был очень популярен в образованной части русского духовенства первой половины XIX века»
Но если в России от Бурдалу осталась лишь память о «высокодуховных» проповедях, в которых священник пугал паству муками ада за смертные грехи, да книга «мудрых » высказываний Бурдалу «Избранные слова» в четырех томах в русском переводе (в 1821 —1825 гг.), то в культуре Европы проповеди иезуита оставили и более материальные следы... найди следы )
(24 comments | Leave a comment)

Monday, January 21st, 2008

Прекрасное от H. L. Strack. «Медицина Средневековья»

Герман Леберехт Штрак - доктор богословия и философии, профессор богословия в Берлинском университете. Один из первых христианских теологов, кто пытался историко-критическими и филологическими методами доказать и обосновать еврейско-старозаветные корни в христианстве. После окончания своего теологического и филологического образования (присуждение докторской степени в 1873 году) Штрак предпринял поездку с научной целью в Россию, где он, кроме всего прочего, занимался исследованиями рукописей древнего востока в Императорской Библиотеке в Санкт Петербурге.

От редакции журнала: «...суеверное представление о целительной силе крови и органов и мистическое их использование... Это вечная проблема, как будет видно читателю по мере знакомства с энциклопедическим материалом, собранным со всей тщательностью, присущей науке и на рубеже XIX—XX столетий в частности. Речь идет об уникальном исследовании Германа Л. Штрака «Кровь в верованиях и суевериях человечества», конспект 8-го издания (1900 г.)»:
***
Этот старый материал из журнала «Твоё здоровье» (хм... какой-то диссонанс мне видится в самом названии журнала относительно нижеследующего текста) лежит у меня на сайте. Но здесь я процитирую с сокращениями отрывки (затрагивающие европейскую средневековую медицину) из оригинального и полного источника*. Многочисленные ссылки на немецком, занимающие треть объема текста и сильно затрудняющие столь познавательное чтение, частично мной убраны; их можно посмотреть в оригинале. Наслаждайтесь: не во время еды!) )
(66 comments | Leave a comment)
Previous 20