Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

sliv

Баня Дюрера

Прислали какую-то ссылку на очередную статью про гигиену. Я на них уже давно не реагирую (ну сколько можно глумиться? постебались, и хватит). Но ссылка была с гравюрой Дюрера. Той самой, с которой Успокоитель свои «разгромные» статьи начинал «вот, видите, моются же!». Аннотация к гравюре была соответствующая.
На улице дождь, идти никуда не хочется, и я решил, что пора по старой памяти чего-нибудь набросить;)

(ссылка на большую картинку)

Альбрехт Дюрер - Мужская баня баня, 1496-97. На великолепной гравюре Альбрехта Дюрера «Мужская баня» изображена компания мужчин с пивом у открытого бассейна под деревянным навесом, гравюра относятся к тому самому времени, в которое, по заверениям некоторых наших сограждан, «Европа не мылась».
© Российские интернеты


Все-таки романтики неисправимы... А кто на гравюре моется? Конечно, «к тому самому времени» НЕ мылись. И не могли мыться. Именно это у Дюрера и изображено.
Collapse )
sliv

Тест на искусствоведа™

Чудо святого Элигия, служащее в то же время своеобразной эмблемой цеха кузнецов - весьма распространенный сюжет на картинах и барельефах.
Вот как этот духовноспасительный сюжет выглядит в исполнении Ханса Лея Старшего (1495). Старик Лей фишку рубил и отлично понимал исходник мифа, и что именно он рисует.


Обычная версия профессиональных искусствоведов (google it) выглядит так:
Однажды дьявол решил поиздеваться над св. Элигием и подослал к нему некую знатную даму (в других версиях - это был сам дьявол, иногда в обличии дамы), которая привела ему подковать одержимую злыми бесами (или тем же дьяволом) лошадь. Лошадь брыкалась, лягалась, вырывалась и кузнецу не давалась, и тогда хитрый Элигий для облегчения производственного процесса отрубил ей ногу, подковал, и с божией помощью приклеил чудесным клеем "момент" на место. Не пролив, что характерно, при этом ни капли крови. Во время работы Элигий, как опытный многостаночник, держал даму-дьявола щипцами за нос, дабы этот самый дамодьявол его не искушал.

Давайте поиграем в искусствоведов?;) Ну, с ногой, я думаю, и так все понятно (если вы, конечно, не искусствовед™). А щипцы зачем, как думаете? Какие есть идеи?
sliv

Август. Новости культуры

Прошу прощения, что почти не отвечал на комменты в старых постах, был практически вне этих ваших интернетов. И буду ограниченно еще несколько месяцев. Хотя новостные ленты иногда проглядываю. Ничего неожиданного, впрочем, я там не вижу - вероятные векторы происходящего давно были мной описаны в Шестом Ангеле. Разве что конкретные детали невозможно было предусмотреть.

Вот такие, например, новости культуры приходят к нам из Новой Зеландии. С начала августа в Мальборо (крупнейшая винодельческая область Южного острова Новой Зеландии и дом всемирно известного Совиньон Блан) театр Havelock Theatre представляет новую пьесу "Огонь Святого Антония" или "Пятеро сходят с ума в Саундз".

Сюжет достаточно традиционен: группа друзей в непогоду оказывается отрезана от мира в удаленном месте, где, вкусно покушав хлеба, эти девять дятловцев, то есть, тфу,  пять ничего не подозревающих друзей начинают постепенно сходить с ума от эрготизма, и вскоре "последствия становятся все более и более странными".

В начале шоу зрителям подаются суп и хлеб, "целесообразность чего станет очевидна во время спектакля".

(http://www.eventfinder.co.nz/2014/saint-anthonys-fire/marlborough-sounds)

И все же я сомневаюсь, стоит ли тратить 18 долларов на этот, скажем уж прямо, провинциальный локальный плагиат, когда у многих ныне возникает устойчивое впечатление, что театральным актерам теперь играть "безумцев" вовсе не обязательно, ибо последних и так вокруг развелось как саранчи (которая, к слову, продолжает лететь и в этом году, что, как я показывал ранее, вполне характерно для определенных циклов). И что подобная пьеса в других частях мира уже идет в формате риалити-шоу на сцене куда широкой, пока еще бесплатно для отдаленного зрителя с галерки (расплачиваются те, кто а партере, а также и сами актеры). Надо только лишь достать театральный бинокль, присмотреться и увидеть, как невидимый коллективный Безумный Режиссер наносит на палитру всеобщего психоза яркие мазки особо изощренного сумасшествия, закрашивая последние остатки критического восприятия действительности. Впрочем, может мне это только кажется? Ну да время такое, август же. Или совиньона перепил.

Кстати, здесь неплохая подборка средневековых картинок по августу (август связан с болезнью и немощью в средневековой иконографии). К фрескам тоже можно присмотреться."Чтобы стоять, надо держаться корней". Что там такое, действительно, в корзинах?

Но если новозеландцы относятся к своей пьесе юмористически, то я бы для театральной постановки в условиях других широт и нынешних реалий предложил бы куда более традиционный и натуральный сценарий подобного спектакля под названием, скажем, "Пляски с серпами". И ничего придумывать не надо - этот типичный сюжет был описан еще в 1885 году классиком Владимиром Короленко в Глазове Вятской губернии, и вы, возможно, даже читали эту историю в рамках школьной программы (да, это туда входило). Только вот вспомните ли?

Collapse )
sliv

Спорыньевая музыка с задницы Босха

Записанная студенткой Амелией Хамрик «адская мелодия» с задницы на знаменитой картине Босха «Сад земных наслаждений» продолжает обрастать аранжировками.

«Я решила переписать эту мелодию по правилам современной музыкальной нотации, - пояснила Амелия, - предполагая, что тональность нижнего голоса − до мажор, как это было принято в средневековых хоралах».

Уилльям Эсензо сделал для «адской музыки» хоральную аранжировку «наши жопы поют, жарясь в чистилище». Такой вот реквием огню святого Антония.

Теперь вот и butt-rock™;) metal version. Hieronymus Bosch's 500 Year Old Butt Song from Hell



На мой взгляд, в этой ситуации особенно характерно выглядят профессиональные искусствоведы, утилизовавшие тонны бумаги на макулатурные диссертации "про символизм Босха" и исписавшие сотни тысяч страниц своими безумными фантазиями, но так и не заинтересовавшиеся даже нотами. "Зерна ягеля" как они есть.

sliv

Духовная практика

В свободное от безделья время я люблю почитать что-нибудь красивое и душевное, например, пояснения искусствоведов к картинам известных художников. Это очень просветляет и наводит на душеспасительный лад. Вот, например, об Изенхеймском алтаре:

В «Прославлении Богоматери» полностью раскрывается дарование Нитхардта-колориста. Тончайшие переливы цвета заставляют вспомнить живопись венецианцев. Нитхардт не просто окрашивает фигуры и предметы, но создает какое-то радужное светоносное марево. Цвета смешиваются, перетекают один в другой, просвечивают, порой превращаясь в едва уловимую прозрачную дымку. Глядя на эту картину, можно понять тех, кто видит в Нитхардте далекого провозвестника импрессионизма: если в классическом искусстве цвет подчинен линии и форме, то в «Прославлении Богоматери» он становится главным средством выразительности и как бы растворяет в себе форму. Именно цвет помогает художнику передать неземные звуки ангельского оркестра и такое всеохватывающее чувство радости, что ему нет названия в человеческом языке.
(www.maranat.de/agr_03_fr_03.html)

После того, как вы прочитали про «радужное светоносное марево» и про «такое всеохватывающее чувство радости, что ему нет названия в человеческом языке», самое время выключить Битлз (которые таки нашли сему состоянию Нитхардта название — «Люси ин зе скай виз даймондс») и продолжить вдумчиво читать:

Collapse )
sliv

Был ли Иисус мухомором?


В конце 2009 года, к 40-й годовщине первой публикации, была переиздана книга Джона Аллегро «Священный Гриб и Крест» (The Sacred Mushroom and the Cross, 1970), когда-то стоившая автору научной карьеры. В приложении к юбилейному изданию профессор Бостонского университета Карл Рак, один из авторов «Дороги в Элевсин», писал:

«Дружные и предвзятые попытки уничтожить открытия Аллегро провалились. Доказательств его правоты становится все больше. Критики теперь снова могут возвысить свои голоса. Будем надеяться, что они так и сделают, так как вопрос еще не закрыт, но посоветуем им  рассматривать свои возражения более тщательно. Эта книга, которую многие тайно ценили, теперь снова доступна. Она требует серьезного рассмотрения богословов, мифологов, и религиоведов. Нельзя рассматривать историю Церкви, как Западной, так и Восточной, игнорируя этот бедный жалкий гриб и вообще ту роль, которую энтеогены играли в развитии европейской цивилизации»

В 1953 году Джон Аллегро был британским представителем международной команды, работающей над недавно обнаруженными свитками Мертвого моря. В 1961 году он стал почетным советником по свиткам Мертвого моря в иорданском правительстве. Но в 1970 году Аллегро написал свою нашумевшую книгу, где, опираясь на некоторые фрески в христианских храмах и некоторые древние факты, выдвинул гипотезу о том, что иудаизм и христианство были основаны на сакральном культе с Богом Мухомором, который был позже представлен как Иисус Христос. Collapse )
sliv

Нитхардт и «чувак в углу»


Всем спасибо, комменты к Загадке Антония навели меня еще на несколько мыслей. Да и с «искушениями» там оказалось неоднозначно не только на одной картине. Босх, например, стал тоже выглядеть подозрительно;)  Ну а то, на что я намекал было почти сразу озвучено wellwalker 'ом. Win!
«Ну на картине Нитхардта в левом нижнем углу персонаж похож на страдающего чумой или гангреной, ну ладно, ладно эрготизмом. Но он очевидно лечиться пришел, а бесы Антония отвлекают». © wellwalker

Нет, я немного по другому это вижу, но дело, имо, именно в этом персонаже в углу. Его там быть не должно. Collapse )
sliv

Загадочная порча

Вот проснулся с утра и увидел, что с загадкой искушений св. Антония уже почти «тепло»:) Свой взгляд на то, кто ближе к истине (а истина для меня - это то, что я об этом думаю, естественно:) я выскажу, скажем, завтра. Разве немного странно было получить в личку два письма с просьбой - открой, мол, правду, не томи, а то я не догадался, а «позориться не хочу» или «искусствоведы зачморят». Как это могут зачморить слепые кроты искусствоведы, мне не понятно;) К тому же никакой Правды я открыть не могу, я ей не владею. У меня есть лишь спекулятивные рассуждения, которые могут быть логичными (я надеюсь) или не логичными и вполне себе ошибочными. Абсолютные Истины - это в православие.ру обсуждают, не здесь же. Так что, плииз, не стесняйтесь высказывать любые свои гипотезы, кроссворд всегда разгадывается легче несколькими людьми, это как раз и есть почти хм.. Абсолютная Истина;). Только свободные фантазии могут ломать догматичные стереотипы и замшелые каноны. Пусть они окажутся неверными, это совсем неважно. Если кто-то что-то сказал сто лет назад, то наплюйте на Авторитет. Забудьте весь бред искусствоведов. Только некоторые из них действительно изучают картины. Большинство лишь описывает свои апперцепции увиденного, хотя не понимают даже этого. Само по себе это нормально, картины и должны вызывать эмоции, но не приписывание своего субъективного восприятия художнику.
Вот вам еще пример. Collapse )