Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

sliv

Как я не стал поэтом

*** День первый

— Му-у-у-у!!!!

В этой довольно удаленной от основных туристских троп части острова было мало шансов увидеть соотечественников. Я их сперва даже не заметил, когда вошел в кафе.

— Му-у-у!!!! Что тебе, чурка узкоглазая непонятно?! МУ-У-У-У!!!!

Collapse )
sliv

Статистика скачиваний книг

Выянилось, что народ качает на 75% в ПДФ (думал, что ePub будет ближе к половине)
А модной платежной системой ныне стал Яндекс (пока по крайней мере)
Но графики в ЖЖ не встраиваются iframe'ом, токмо ссылкой 1.формат 2.плат.сист
(графики "живые", и результаты могут измениться со временем)
sliv

Сказка о Спорынье

Выполняя Упражнение 1, школьники знакомятся с таким жанром традиционного этикета, как благопожелание, осмысляют его назначение, определяют те сферы деятельности человека, в которых использовались благопожелания. Разные виды языкового разбора, работа с пословицами, составление собственных благопожеланий со словом «спорынья», а также написание сказки о спорынье позволят учителю сделать обоснованным вывод о культурном назначении традиционного этикета...

Упражнение 1. Познакомьтесь с благопожеланиями, которые использовали в своей речи жители Ярославской области: Жару тебе в печь! Хлеб в закрома! Беле́нько тебе! Колодец молока! Молоко рекой! Спорынья в труде! Спорынья в квашню! Спорынья в молоко! Спорынья в корыто!...

Обращая внимание школьников на то, что формулы словесного этикета имеют преимущественно парный характер (спасибо – пожалуйста; доброго тебе добра – милости просим; спорынья за щёку – спасибо)...

Чем можно объяснить «одушевлённые качества» спорыньи (спорынья живёт)? Напишите сказку о том, как Спорынья поселилась в доме или, наоборот, ушла из дома. Как будет выглядеть Спорынья? Почему Спорынья решила поселиться в доме (уйти из дома)? Перестройте предложения Спорынья в квашню! Спорынья в молоко! Спорынья в корыто! так, чтобы  слово Спорынья стало обращением; включите глаголы, называющие действия спорыньи. Кто из героев вашей сказки мог обратиться к Спорынье с таким (советом, просьбой, требованием). Какой пословицей вы завершите сказку?

РУССКОЕ СЛОВО. Материалы Международной научно-практической конференции, посвящённой 90-летию со дня рождения профессора Е.И. Никитиной
(27 сентября 2013 г.)
Выпуск 5, 1 часть, Ульяновск, 2013 (с. 92-94)

(PDF этих страниц положил здесь)

Филологи, да... Что с них взять? Это люди особые, за редким исключением (но бывает!), от жизни оторванные, и поговорки о «живой спорынье» и пожелание «спорынья за щёку» звучит для них не как «положить марку под язык» или добавить в хлеб «спорынью для спорыньи», у них и зерна ягеля реально существуют, как помните.

Характерно, что упомянутая профессор Е.И. Никитина как раз из Саратовского государственного университета. Там у них нынче с поговорками «Спорынья в квашню! Спорынья в молоко! Спорынья в корыто!» и на самом деле вполне живенько может оказаться. Как и было в истории столетиями. Не уходила она никуда из дома.

Упражнение 2. А какой пословицей сказку о Спорынье завершили бы вы?

sliv

Книги

Добрался до компа и сконвертировал книги из InDesign'а в epub. И выложил, как и обещал. Правда, посмотрев статистику, не смог удержаться от небольшой гадости, дабы скучно не было:) Ибо статистика (не нужно, как выяснилось, ждать месяц) уже подтверждает сложившееся мнение о том, что готовы поддерживать автора примерно 5% скачавших. Мнение такое, стало быть, было верным, а обосновано оно теперь этим опытом. До того были прикидки, голосования, опросы, сказки корреспондентов про "Четверть россиян готова платить за скачивание информации ©", но здесь прямой простой счетчик, голосовать можно только рублем и временем на оплату, ему соцопросных сказок не расскажешь:).
Тем бо́льшее спасибо тем, кто ценит труд автора, несмотря на устоявшийся тренд (не-а, я его понимаю, сам платить не слишком люблю, все мы родственники вороватых обезьянок, как ни крути). А на полученные деньги я уже прикупил писательский инвентарь - всякие там 3g роутеры и донглы для работы в джунглях и даже вертикальную мышку для дома. Еще раз спасибо.

Да, так насчет подколок. Пририсовал я туда ограничитель скачивания. Как только процент превысит установленный «порог совести» (сейчас поставил 95%), то просто так скачать он не даст. Но - вот беда - оплата позволит еще нескольким десяткам человек скачать бесплатно (а как же "ничего не надо, пусть у соседа корова сдохнет?")

sliv

Социологическое исследование

По многочисленным просьбам трудящихся©, а также по причине больной с утра головы я в мечтах о пиве, тьфу об аспирине ВНЕЗАПНО решил выложить свои книги для скачивания. Ну и выложил сразу. Прикручивать оплату мне было влом, и я положил их просто так. Потом я пошел вниз, выпил три чашки кофе, вернулся и подумал, что стоило бы брать хоть доллар для статистики. Однако вместо этого я напрягся и добавил несколько форм добровольной оплаты. Потом еще поднапрягся и прикрутил счетчик скачиваний, дабы отследить, будет ли процент «забывших» поблагодарить автора менее 99;) Через несколько месяцев расскажу о результатах.
*съедает очередную таблетку и уходит читать новости об антипиратском законе спать*

Скачать «Злую корчу» и «Шестого ангела» совершенно бесплатно!

 


sliv

Флешбек

— И тогда еще один вопрос, — молодой корреспондент газеты «Набат молодежи» задумчиво вертел в руках карандаш. — О вашем псевдониме. Вы ведь так впервые в 1892 году стали подписываться? Недавно в нашей газете была напечатана статья, где утверждалось, процитирую: «Он рано испытал тяготы жизни, много странствовал по Руси, узнал жизнь босяков, безработных, тяжелый труд рабочих и беспросветную нищету. Вот почему, став писателем, Алексей Пешков взял себе такой псевдоним». Это так и было?

— Примерно так и надо писать, вы же понимаете. Идеологически выдержано.

— И все же, если это не секрет, конечно... — журналист закрыл блокнот. — Не для печати, просто любопытно. Почему на самом деле вы выбрали себе такой псевдоним?

— Я его не выбирал, это он меня выбрал, — усмехнулся писатель. — Но тут вы правы, это секрет, о котором я предпочел бы не говорить.

— Хорошо, — понимающе кивнул корреспондент. — Вот что еще я хотел спросить, тоже не для печати, естественно. То сумасшествие, которое вы описали в своем очерке «О вреде философии»... Это ведь было за пару лет до вашего первого рассказа? Повлияло ли это как-то на ваше творчество? Вы ведь вашу странную болезнь годы спустя так живо описали, как будто эти видения все еще преследовали вас. И еще — вы не обижаетесь на психиатров, которые разбирают ваши произведения по косточкам?

Collapse )
sliv

В чем сила, брат?

Сегодня — очень важная и интересная юбилейная дата, отражающая историю СССР. Нет, это вовсе не то, о чем вы подумали. В этот день получил американское гражданство человек, существование которого тщательно скрывалось в СССР, несмотря на то, что спецотряды МГБ тайно охотились за ним, пытаясь выкрасть нашего будущего изобретателя из Германии. Но этот ушлый персонаж улизнул прямо из под носа охотников через троцкистские каналы ЦРУ. Об этом человеке-невидимке НКГБ не докладывало даже Сталину, делая вид, что его никогда и не существовало, а это крайне удивляло английскую разведку, так и не понявшую, в чем было дело.

Изобретатель прожил долгую счастливую жизнь. Суть его основного изобретения была тщательно продумана и востребована широкими массами:

Проблема: развешивание картин и гобеленов на стенах при помощи гвоздей ограничивает гибкость в расположении объектов развешивания и чревато неприглядным и неэстетичным повреждением стен, если картиночки да гобеленчики перевесить на другое место.

Но решение есть! Если покрыть стену слоем клея с железными опилками, а к гобеленчикам пришить магнитики, то их можно вешать куда ни попадя!

Вот его патент от 1983 года. Обратите внимание на фамилию нашего гения.

Но в остальном история «пропавшего брата» выглядит значительно более серьезней и загадочней:

В чем сила, брат? (читать следует осторожно, контролируя баттхерт, и немедленно покупать «Шестого ангела», пока очередные десять штук в магазине не закончились;)

sliv

двоеверие

Делать нечего: бояре, Потужив о государе И царице молодой, В спальню к ней пришли толпой. Объявили царску волю — Ей и сыну злую долю, Прочитали вслух указ И царицу в тот же час В бочку с сыном посадили, Засмолили, покатили И пустили в Окиян — Так велел-де царь Салтан.

В записанном Пушкиным варианте сказки судья не фигурирует, а вот в записи Афанасьева, когда царь приказывает жену судить, судья произносит слова, упорно игнорируемые филологами, хотя они эти сказки обгрызли со всех сторон (впрочем, после зерен ягеля ожидать от филологов хотя бы минимальной наблюдательности как-то даже странно):

«Собрались, съехались люди старшие — нет числа! Судят-рядят, придумывают-пригадывают, и придумали царевне голову рубить. — Нет, — сказал главный судья, — выколоть ей глаза, засмолить с ребенком в бочку и пустить в море; виновата — потонет, права — выплывет».

(Народные русские сказки А.Н. Афанасьева, Том 2. Гос. изд-во худож. лит-ры, 1957. С.375)

Привычная нормальная языческая ордалия. А где, спрашивается, духовная скрепа? Где православное «перевернутое» понимание «божьего суда»? Сатанист какой-то этот ваш Афанасьев. Русские сказки нужно сжечь, однозначно. И Пушкина тоже. Чтобы не намекал.